Чистилище святого Патрика - и другие легенды средневековой Ирландии, Харман Д.Д., 2020.
В Средние века верили, что именно на озере Лох Дерг, расположенном на севере Ирландии, в графстве Донегол, находится вход в чистилище — место, где пребывают души, слишком грешные для рая, но слишком праведные для ада. По преданию, проход туда открыл первый и великий святой Ирландии Патрик, специально для убеждения маловерных, чтобы они могли зайти в чистилище и живыми выйти оттуда. Сейчас входа больше нет, однако каждый год Лох Дерг посещает от 8 до 10 тысяч паломников — и это при том, что пребывание на нем включает в себя обязательный трехдневный пост и 24-часовое бодрствование. Кто и зачем совершал долгие и опасные паломничества и отваживался спуститься в загробный мир? Чего ищут на острове пилигримы сегодня? Как средневековые европейцы представляли себе устройство ада, чистилища и рая? Верят ли в чистилище сегодня? Наконец, как в легендах о Чистилище святого Патрика переплелись ирландские мифы с христианской верой?
На эти вопросы отвечает Дильшат Харман — кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Центра визуальных исследований Средних веков и Нового времени (РГГУ), соавтор бестселлера «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии».
Чистилище в народных представлениях.
Если мы откроем Католическую энциклопедию, то прочтем такое определение чистилища: «местопребывание или состояние тех, кто умерли в мире с Богом, но еще нуждаются в очищении от последствий своих грехов, чтобы обрести святость, необходимую для вечного блаженства в раю». Ни в Ветхом, ни в Новом завете о чистилище, в отличие от ада и рая, не упоминается. Православные Церкви отрицают чистилище. Однако на Западе с течением времени концепция чистилища развивалась в трудах богословов, укоренялась в сознании простых людей и, наконец, получила официальное подтверждение в документах Лионского (1247) и Ферраро-Флорентийского соборов (1437-1439). Не вдаваясь в подробности, доктрина утверждала только, что некоторые души после смерти очищаются от грехов, и душам этим можно помочь, если молиться за них и делать добрые дела в их пользу.
В прекрасной книге Жака ле Гоффа «Рождение чистилища» (1981) подробно рассказывается о развитии концепции чистилища и о появлении самого термина «purgatorium» в XII веке. Из нее же ясно, что в отличие от сдержанной официальной точки зрения всегда существовала безудержная, фантастическая народная жизнь чистилища, к которой Церковь относилась с опаской и по поводу которой на Тридентском соборе в 1563 году предупреждала клириков: «В малосведущей среде следует, однако, исключить из проповедей к народу наиболее трудные и наиболее тонкие вопросы, которые не служат назиданию и чаще всего не приводят к благочестию. Они [епископы] не должны дозволять ни излагать, ни распространять сомнительные или близкие к заблуждению идеи. Что же до идей, которые порождают лишь любопытство или суеверия, а также тех, которые свидетельствуют о желании наживы, их следует запретить, как соблазняющие и оскорбительные для верующих...».
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие.
ГЛАВА 1. КАК И ПОЧЕМУ ПОЯВИЛОСЬ ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА?.
Чистилище в народных представлениях.
Святой Патрик и чистилище.
Трактат о Чистилище святого Патрика: цистерцианский проект.
Путешествия в иной мир в христианской традиции.
Адамнан и его трудный путь к небесному Иерусалиму.
Исправление грешника Тнугдала.
Рыцарь Овейн — первый гость в Чистилище святого Патрика.
Путешествия в иной мир в ирландской традиции.
ГЛАВА 2. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПАЛОМНИКИ В ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА.
Странствующие христиане: паломничество в Средние века.
Ирландцы-паломники и ирландцы-путешественники.
Святой Брендан и Майль-Дуйн.
Георгий Гриссафан — а был ли рыцарь?.
Рамон де Перельос, рыцарь без страха и упрека.
Уильям Стрэнтон: огненное говно и дети-мучители.
Лоренс Ратхолд и Антонио Маннини, случайные спутники.
ГЛАВА 3. ДРУЗЬЯ И ВРАГИ ЧИСТИЛИЩА СВЯТОГО ПАТРИКА.
Популярность истории о Чистилище святого Патрика.
Данте в чистилище.
Чистилище святого Патрика на фреске в Тоди.
Скептики и разорители.
Фортунат в глубокой пещере.
Смутные времена: так есть чистилище или нет?.
Ирландцы отказываются становиться англиканами.
Что неизвестно нашим мудрецам: Чистилище святого Патрика в шекспировском «Гамлете».
Чистилище святого Патрика глазами испанцев.
Недовольные англикане: разрушение 1632 года.
ГЛАВА 4. ЧИСТИЛИЩЕ ПОСЛЕ ЧИСТИЛИЩА.
Ирландские католики в XVII–XVIII веках.
Паломничество к исчезнувшему Чистилищу.
Уильям Карлтон — противник народного благочестия.
Лох Дерг сегодня.
Бесплодное паломничество.
Эпилог.
Избранная библиография.
Купить .
Дата публикации:
Теги: учебник по искусствоведению :: искусствоведение :: искусство :: Харман :: иконография :: чистилище
Смотрите также учебники, книги и учебные материалы:
Предыдущие статьи:
