философия

Пагубная самонадеянность, Хайек Ф., 2023.

   Фридрих Август фон Хайек (1899—1992) – один из крупнейших философов и экономистов XX века, лауреат Нобелевской премии по экономике.
В книге «Пагубная самонадеянность» Фридрих Август фон Хайек, используя эволюционный подход с точки зрения экономиста, исследует природу, происхождение, отбор и развитие моральных принципов социализма и рыночных отношений. И подводит итог своим размышлениям над губительной природой социалистических идей в XIX и XX веках, а также над причинами, которые сделали неизбежным провал всех проектов построения социалистического общества.

Литература и революция, Троцкий Л.Д., 2023.

   В своей напористо-экспрессивной манере автор размышляет об идеологической роли искусства – и не только литературы, но и живописи, театра и даже архитектуры, – в формировании «нового» типа личности, и весьма жестко критикует, с одной стороны «пролетарское чванство» полуграмотных идеологов и влиявших на них представителей богемного авангардизма, мечтавших «сбросить старую культуру с корабля современности», а с другой – не менее хлестко прохаживается и по традиционно-патриархальным пристрастиям в искусстве Ленина и особенно Сталина (хотя прямо ни один из них в книге и не называется).

Этика, Спиноза Б.

   Бенедикт Спиноза — один из величайших философов-рационалистов. Его сочинения составляют эпоху в истории европейской мысли, и их изучение стало необходимым моментом всех учебных курсов по метафизике. Характерной чертой трактатов Спинозы является строгая последовательность мысли и четкая организация текста. Идеи Спинозы, особенно его центрального произведения, «Этики», оказали мощное воздействие на культуру XVII—XIX столетий: Спинозу любили, читали, толковали, с ним спорили не только такие философы, как Беркли, Юм, Шеллинг, Гегель, но и великие ученые, просветители, поэты — Дидро, Гередер, Гете. Тексты Спинозы, вошедшие в настоящее издание, позволят читателю получить достаточно полное представление о творчестве и идеях этого нидерландского мыслителя. Книга будет интересна всем, кто изучает европейскую культуру, но в особенности — студентам гуманитарных вузов, слушающих курсы по истории метафизики.

Личность и государство, Спенсер Г., 2023.

   Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма в Англии, приверженец эволюционной теории в философии и социологии, идеолог социал-дарвинизма.
Кроме того, Спенсер обладал несомненным писательским талантом. Им восхищались Джек Лондон, Марк Твен и Теодор Драйзер.
В книге «Личность и государство», впервые изданной в 1884 году, автор излагает свои взгляды на взаимоотношения человека и государства на примере ситуации, сложившейся в современной ему Англии.
Взгляд Спенсера на происходящие изменения в его стране во второй половине XIX века был крайне критическим, можно сказать, что он видел вырождение классического либерализма, и возникновение того, что в XX веке будет названо «социальным либерализмом».

Мир как воля и представление, Том 2, Шопенгауэр А., 1993.

   Впервые после дореволюционных изданий и многих лет тенденциозного замалчивания творчества великого немецкого философа А. Шопенгауэра настоящий том открывает наиболее полное издание его сочинений. В книгу включены в новом переводе докторская диссертация А. Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания» и главный философский труд «Мир как воля и представление. Т. 1». В качестве приложения дается «Критика кантовской философии», которую сам Шопенгауэр считал необходимым и важным дополнением к его философскому труду. Издание сочинений А. Шопенгауэра предполагается осуществить в четырех книгах. Во второй том войдут дополнения к работе Шопенгауэра «Мир как воля и представление», написанные им в зрелые годы, которые позволяют прочитать его труд в целом как новый.
Для философов, широкого круга читателей, интересующихся классическим наследием мировой философской мысли.

О четверояком корне, Мир как воля и представление, Том 1, Критика кантовской философии, Шопенгауэр А., 1993.

   Впервые после дореволюционных изданий и многих лет тенденциозного замалчивания творчества великого немецкого философа А. Шопенгауэра настоящий том открывает наиболее полное издание его сочинений. В книгу включены в новом переводе докторская диссертация А. Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания» и главный философский труд «Мир как воля и представление. Т. 1». В качестве приложения дается «Критика кантовской философии», которую сам Шопенгауэр считал необходимым и важным дополнением к его философскому труду. Издание сочинений А. Шопенгауэра предполагается осуществить в четырех книгах. Во второй том войдут дополнения к работе Шопенгауэра «Мир как воля и представление», написанные им в зрелые годы, которые позволяют прочитать его труд в целом как новый.
Для философов, широкого круга читателей, интересующихся классическим наследием мировой философской мысли.

Азбука логичного мышления, Петров Ю.А., 1991.

   В книге в популярной форме излагаются элементарные, азбучные правила массовых проблемных ситуаций, постоянно возникающих в мышлении Эти ситуации связаны с недостаточным умением пользоваться понятиями, суждениями вопросами и т.п. формами мышления Логичность мышления достигается изучением правил разрешения мыслительных проблемных ситуаций В книге приводя гея типичные массовые ситуации для каждой из которых формулируются правила ее разрешения.
Для учащихся старших классов, учи гелей средних школ, студентов и преподавателей, главным образом гуманитарных специальностей.

Этика полового различия, Иригарей Л., 2004.
        
   В центре исследования данной книги - передел философского фундамента. Люс Пригарей делает это последовательно и вполне убедительно. Основные понятия - пространство, материя, бытие, субъект, человек, различие -подвергаются радикальной критике. Радикальной, так как это происходит со стороны самой Другой философского дискурса, без оговорок на замещение, подражание, маскировку и обмен местами.
Автор анализирует тексты Платона. Аристотеля, Декарта, Спинозы, Гегеля, Мерло-Понти и Левинаса, показывая, что в философском дискурсе нет случаев, где так называемая «половая принадлежность» безразлична: понятия «человек» и «субъект» не имеют женского рода не потому, что они универсальны, или потому, что дискурсивно женщина полностью идентична мужчине, а из-за вечно повторяемого акта стирания полового различия в языке и его культурных производных.