Колдуны и святые, Антропология болезни в средние века, Арнаутова Ю.Е., 2004

Колдуны и святые, Антропология болезни в средние века, Арнаутова Ю.Е., 2004.
 
    Даже в наш «просвещенный век» тема колдовской порчи, сглаза, наговора и возможностей их исцеления не сходит со страниц и популярных, и серьезных изданий. Однако, обычно остается без внимания тот факт, что современные мистические представления или «народное целительство» — лишь верхушка айсберга, основание которого покоится в толще «темного Средневековья», а порою — в глубине архаики. Антропологический подход к изучению истории не только позволяет взглянуть на культуру давно ушедших эпох глазами ее носителей, проникнуть в мир их представлений и верований, но и провести исторические параллели. В предлагаемой работе автор вскрывает исторические корни представлений о магическом воздействии на человека, вводит читателя в таинственный мир средневековых знахарей и колдунов, пришельцев с «того света» и оборотней, священников и святых.




Объяснения болезни (этиологии).
Этиология — это учение о причинах и условиях возникновения болезни. Разумеется, для бесписьменных культур в принципе характерно отсутствие какого бы то ни было стройного учения о болезни и ее причинах, равно как и всяких других «учений». Но медицина всех времен и народов имеет одну общую черту: прежде чем лечить болезнь, она стремится объяснить ее причину. В бесписьменных культурах также существуют представления о причине болезни, которые можно считать своего рода этиологиями. Как показывает опыт, они отнюдь не обязательно соответствуют реальности, но веками сохраняются в памяти культуры, передаются из поколения в поколение.

В средневековой Европе бытовало не только христианское объяснение болезни, но и ряд выраженных в достаточно эксплицитном виде или имплицированных во всевозможных обрядах и связанных с ними поверьях этиологий, которые можно назвать традиционными, так как они базируются не на наблюдении и опыте, а на существующей традиции — тех коллективных представлениях, до «амальгамации» с которыми доводит человек данные своего индивидуального опыта, пытаясь найти им объяснение.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Введение.
1. О проблеме.
2. О «картине мира», «народной культуре» и об «архаическом Средневековье».
Глава I Объяснения болезни (этиологии).
1.1. Болезнь в масштабах «микро- и макрокосма»: мифологические истоки традиционных представлений о болезни.
1.2. Объяснение болезни колдовством людей.
1.2.1 Субъекты колдовства и вера в магию.
1.2.2 Вредоносное колдовство в скандинавских источниках.
1.2.3 К вопросу о вере в «колдовское» происхождение эпидемий.
1.2.4 Вредоносное колдовство (maleficium) в континентальных источниках.
1.3. «Сглаз».
1.4 Вредоносное влияние мифологических существ как этиологическая конструкция.
1.4.1. Болезни от мертвых, альвов (эльфов) и других персонажей низшей мифологии.
1.4.2. Кодифицированное поведение в быту и объяснение болезни.
1.5. Персонификация болезни.
1.6. Христианское учение о происхождении болезни в церковной литературе и в жизни.
1.6.1. «Популярная» версия христианской этиологии.
1.6.2. Одержимость.
1.6.3. Христианская этиология в зеркале миракул святых и в повседневности.
Глава II Переживание болезни и отношение к больным.
2.1. «Аксиологический статус» болезни в дохристианских культурах и в христианской идеологии.
2.2. Больной и его болезнь.
2.3. Больной и общество.
2.3.1. Христианское милосердие и каритативная деятельность общества по призрению бедных и больных.
2.3.2. Забота о больных в частной жизни.
2.3.3. Судьба прокаженных.
Глава III. Терапия, болезнь в контексте ритуала.
3.1. Диагностика и прогностика.
3.1.1. Гадания и толкование примет в народной диагностике и прогностике.
3.1.2. Прогностические свойства сновидений.
3.2. Исцеление «more paganorum» — «по обычаю язычников».  
3.3. Культ мертвых в эпоху христианского Средневековья и его связь с магией здоровья.
3.3. 1. Апотропеическая магия в погребальном обряде («профилактика») и культ мертвых в целительной практике.
3.3. 2. Продолжение культа мертвых в культе святых.
3.4. Растения в терапии и профилактике.
3.5. Амулеты и «магические предметы» как профилактическое и терапевтическое средство.
3.6. Вербальная магия: от diabolica carmina к благословению и молитве.
3.7. «Теургическая терапия» и «церковная магия».
3.8. Исцеления святыми.
3.8.1. Чудо исцеления и патронаты святых над больными и страждущими.
3.8.2. Паломничества и обряды исцеления в культе.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Колдуны и святые, Антропология болезни в средние века, Арнаутова Ю.Е., 2004 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать djvu
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по истории :: история :: Арнаутова :: антропология :: порча :: сглаз :: болезнь :: наговор