Семантика традиционного костюма ойратов и калмыков и современные художественные традиции, монография, Бакаева Э.П., 2019

Семантика традиционного костюма ойратов и калмыков и современные художественные традиции, Монография, Бакаева Э.П., 2019.

  В монографии исследуются вопросы семантики традиционного костюма ойратов (западно-монгольских народов, расселенных в Монголии и КНР) и калмыков России в контексте взаимосвязей и контактов с тюркомонгольскими народами Сибири и Центральной Азии, а также современных художественных традиций в свете взаимовлияний и тенденций в конструировании этнической идентичности.
Издание предназначено для ученых, преподавателей, аспирантов, студентов, а также для широкого круга читателей.




ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ОДЕЖДЫ ОЙРАТОВ И КАЛМЫКОВ.
В монголоведческих исследованиях недостаточно изучен вопрос о типологии костюма ойратов, его семантике и символике, хотя переход к общемонгольскому дээл произошел в исторически обозримый период. Вместе с тем вызывает интерес следующий факт. Предки калмыков — представители этнических групп из разных ойратских объединений, откочевали из Центральной Азии до вхождения монгольских народов в состав империи Цин, и их культура не подвергалась влиянию китайской и маньчжурской культур, к тому же влияние буддийской культуры, несомненно, на культуру ойратов оказывалось в больше степени по причине непосредственной близости к буддийским культурным центрам. При исследовании возможного китайско-маньчжурского влияния на культуру монгольских, в том числе ойратских, народов, результативным может быть сравнительно-сопоставительный анализ компонентов их культуры с подобными компонентами культуры калмыков. Поскольку предки калмыков ушли из Центральной Азии еще до маньчжурского завоевания всех монголов, в их культуре могли сохраняться, по крайней мере, до XX в., особые черты, утраченные в культуре других ойратских по происхождению народов. Сопоставительное изучение традиций этих народов дает возможность выявить общий архаический пласт их культуры, в том числе символику и семантику традиционной одежды.

Указанный аспект имеет важное значение для нашей темы исследования, поскольку для выявления семантики и символики одежды ойратов и калмыков необходимо на первом этапе определить круг исследуемых типов народного костюма этих народов.

СОДЕРЖАНИЕ.
Введение.
I. Основные типы одежды и особенности их современного бытования у ойратов и калмыков.
1.1. Основные типы одежды ойратов и калмыков.
1.2. Об особенностях современного бытования традиционной одежды среди ойратов и калмыков.
II. Традиционный мужской костюм ойратов и калмыков: специфика, происхождение, семантика.
2.1. Одежда типа лавшиг и бешмет в культуре калмыков и ойратов: вопросы традиционности, символика.
2.2. Лавшиг XVIII века: исторический артефакт, источник по изучению традиционного костюма ойратов.
III. Традиционный женский костюм ойратов и калмыков: специфика, происхождение, семантика.
3.1. Символика ойратского и калмыцкого костюмов замужних женщин, их аналогов в культуре тюрко-монгольских народов по данным историографии.
3.2. Ритуальный характер женского костюма: символика рукава и семантика платья терлг.
3.3. Особенности покроя и семантика женского платья терлг у ойратов и калмыков: воротник, ластовица, подол.
3.4. Особенности покроя и семантика женского платья цегдг у ойратов и калмыков: крой, декор.
3.5. Символика накосников в женском костюме калмыков.
IV. Цветовая символика костюма ойратов Монголии.
4.1. О символике цвета в культуре одежды монголов и ойратов.
4.2. Цветовые варианты костюма ойратов.
V. Вопросы классификации орнамента ойратов и калмыков, гендерной соотнесенности орнамента типа зег и его семантики.
5.1. Вопросы классификации орнамента.
5.2. Орнамент зег и его семантика.
Заключение.
Список иллюстраций.
Полевые материалы автора. Список информантов.
Литература.

Купить .





Теги: учебник по истории :: история :: Бакаева