учебник по культурологии

Беседы о русской культуре, Быт и традиции русского дворянства, XVIII - начало XIX века, Лотман Ю.М., 1994.

Автор — выдающийся теоретик и историк культуры, основатель тартуско-московской семиотической школы. Его читательская аудитория огромна — от специалистов, которым адресованы труды по типологии культуры, до школьников, взявших в руки «Комментарий» к «Евгению Онегину». Книга создана на основе цикла телевизионных лекций, рассказывающих о культуре русского дворянства. Минувшая эпоха представлена через реалии повседневной жизни, блестяще воссозданные в главах «Дуэль», «Карточная игра», «Бал» и др. Книга населена героями русской литературы и историческими лицами — среди них Петр I, Суворов, Александр I, декабристы. Фактическая новизна и широкий круг литературных ассоциаций, фундаментальность и живость изложения делают ее ценнейшим изданием, в котором любой читатель найдет интересное и полезное для себя. Для учащихся книга станет необходимым дополнением к курсу русской истории и литературы.

Культура русской речи и эффективность общения, 1996.

Монография посвящена основам теории и актуальным проблемам культуры речи. В книге рассматриваются нормативный и коммуникативно-прагматический аспекты культуры речи, современные концепции отечественной риторики, соотношение кодифицированных и разговорных норм в устной и письменной речи. Особое внимание уделено взаимодействию функциональных разновидностей языка; дана характеристика языка для специальных целей, официально-делового, языка современных средств массовой информации и рекламы, специфики аргументации, сложившихся направлений компьютерных исследований, включающих вопросы теории, методы и методики применения ЭВМ в области культуры речи. Для лингвистов, преподавателей, студентов гуманитарных вузов и всех, кто интересуется культурой русской речи.

Русские свадебные песни, Круглов Ю.Г., 1978.

В книге анализируется жанровый состав русского свадебного фольклора, характеризуются величальные, корильные и лирические свадебные песни, которые рассматриваются с точки зрения их функциональной значимости в обряде, поэтического содержания и художественной формы. В пособие включены образцы текстов свадебных песен, относящихся к различным жанрам свадебного фольклора.

Иконы из частных собраний, Русская иконопись XIV - начала XX века, 2004.

Настоящую выставку в известном смысле можно назвать юбилейной. Тридцать лет назад, в 1974 году, в Музее имени Андрея Рублева была организована первая после 1917 года выставка древнерусской живописи из частных собраний. Её каталог был издан годом позднее. Во-вторых, прошло десять лет с тех пор, как в Музее стала действовать экспертиза произведений русского церковного искусства для частных лиц и организаций, которая за прошедшие годы значительно расширила свою деятельность и приобрела исключительную популярность среди владельцев и ценителей памятников древнерусской живописи, от которых и исходила идея устройства сегодняшней выставки. Наконец, день открытия выставки совпадает с днем открытия Музея для широкой публики, которое состоялось 21 сентября 1960 года. Последнюю дату нельзя считать круглой и собственно юбилейной, но музейный коллектив неизменно отмечает ее, отдавая себе отчет в значении этого дня для судьбы Музея и изучения древнерусского искусства в целом.

Из истории русской культуры, Том I, Древняя Русь, Петрухин В.Я., 2000.

Первую часть тома составляет монография В. Я. Петрухина «Древняя Русь. Народ. Князья. Религия». Во вторую часть вошли статьи по истории русской культуры и литературы Киевской Руси С. С. Аверинцева, В. М. Живова, Д. С. Лихачева, и др. (Ранее, в 1997-1998 годах, вышли тома III-V, охватывающие XVII-XIX века русской истории.) Книга адресована как широким читательским кругам - старшим школьникам, студентам, просто любознательным читателям, интересующимся историей русской культуры, так и более подготовленным читателям - студентам, аспирантам и преподавателям специализированных кафедр и факультетов по истории культуры.

Русский свадебный ритуал, Зорин Н.В., 2004.

Это первое комплексное исследование русской свадьбы, подготовленное на основе материалов этнографических экспедиций, архивных документов, редких дореволюционных публикаций, в котором дано подробное описание традиционных брачных норм, структуры свадебного комплекса, его территориальных особенностей, обрядов, чинов, символов и т.д., показано, как изменилась свадебная обрядность в советское время. Большое внимание уделено пережиткам древних форм общественного и семейного быта. Для этнографов и широкого круга читателей.

Древнерусская космология, 2004.

Исследование посвящено выявлению космологического компонента в идейном наследии Древней Руси и анализу единства космологических, естественнонаучных, календарно-математических и географических воззрений. В работе рассматриваются геоцентрическая, плоскостно-комарная, а также разнообразные апокрифические и архаические модели космоустроения, дается анализ календарного времени в древнерусской космологии. В русской народной культуре на фоне широких типологических параллелей выявляются рудименты представлений о земле и окружающем мире как о зооантропоморфном "вселенском существе". Книга написана на материале переводных и оригинальных памятников древнерусской и древнеславянской письменности, разнообразных статей из рукописных сборников смешанного содержания, в качестве источника привлечены также материалы народного творчества.

Демоны и грешники в древнерусской иконографии, Семиотика образа, Антонов Д.И., Майзульс М.Р., 2011.

Эта книга посвящена древнерусской иконографии врага. Многочисленные образы бесов, грешников и демонических монстров пронизывают и православное, и католическое средневековое искусство. Несмотря на огромное разнообразие, они подчиняются особым правилам «визуальной грамматики» и опознаются благодаря специальным маркерам демонического. Авторы прослеживают, как с XII по XVIII вв. древнерусские мастера представляли ангелов сатаны. С помощью каких знаков дьявольские иллюзии отличались на изображении от реальных людей, а грешники - от нейтральных персонажей. Как из словесных метафор в разное время рождались новые демонические фигуры (Смерть или Ад) и начинали свое шествие по иконам, фрескам и лицевым рукописям. Исследование затрагивает не только визуальную традицию, но и ее возможное восприятие средневековыми зрителями. Почему на множестве миниатюр читатели затирали или выскабливали изображения негативных, а иногда и положительных героев? Казались ли им смешными образы, которые сегодня нередко относят к разряду гротеска? Как пересекались и влияли друг на друга иконография, книжность и народная культура? Эти вопросы окружают до сих пор малоизвестную область - древнерусскую визуальную демонологию. Книга ориентирована на историков, филологов, искусствоведов, религиоведов, фольклористов и всех интересующихся средневековой культурой.