поэзия

Библиотека античной литературы, Эпиграммы, Марциал М.В., 1968.

   Дошедший до нас сборник эпиграмм Марциала состоит из пятнадцати частей, из которых первая и обе последние не относятся к тем «Книгам эпиграмм», на которые сам Марциал поделил свое основное произведение, состоящее из двенадцати книг, следующих одна за другой в хронологическом порядке их выпуска в свет.
Эти последние две книги представляют собою наиболее ранние произведения Марциала, так же как и «Книга зрелищ». Тема «Книги зрелищ» — описание представлений в открытом при Тите амфитеатре Флавиев (Колизее), тема книг XIII и XIV — надписи для подношений, главным образом в дни декабрьского праздника Сатурналий.

Менандр - Комедии, Герод - Мимиамбы, Библиотека античной литературы, 1964.

Фрагмент из книги.
Много «белых пятен» содержит история античной литературы. Целые периоды, жанры потеряны для читателей нового времени, и, по-видимому, безвозвратно; от многих писателей и поэтов дошла лишь малая часть написанного, а о других приходится судить понаслышке, из вторых рук, повторяя приговор далеко не беспристрастных их современников. Нередко мы судим о греческих писателях по римским подражателям и интерпретаторам, пытаемся в творениях римского искусства угадать греческий их прообраз. Так, глядя на римские копии, мы тщимся узнать руку греческого ваятеля и в холодном белом мраморе статуй императорской эпохи почувствовать яркую раскраску одежд архаики, напряжение зеленоватой бронзовой скульптуры с сияющими на темном лице глазами или тепло розоватого мрамора классики.

Катулл, Тибулл, Проперций, Библиотека античной литературы, 1963.

   Катулл, Тибулл и Проперций... Эти три поэта открывают ту область римской литературы, которая до них оставалась совсем неизвестной для самих римлян. Это — область личной лирики, того литературного жанра, какой в первоначальный период римской литературы совершенно не был в ходу. Нельзя, разумеется, утверждать, что до Катулла в Риме не было поэтов, которые изливали бы в стихах свои личные чувства; очень вероятно, что такие стихи писали (или, по крайней мере, сочиняли), но вряд ли они были настоящим литературным жанром, могущим соперничать с эпическими поэмами и драматической литературой, которые были представлены в Риме такими крупными поэтами, как Энний, Плавт и Теренций.

Эллинские поэты, Библиотека античной литературы, 1963.

   Выдающийся русский писатель В. В. Вересаев много лет посвятил переводам эллинской лирической и эпической поэзии. Ему принадлежат переводы «Илиады» и «Одиссеи»; его перевод поэм Гесиода Академия наук удостоила Пушкинской премии. В 1929 году для десятого тома собрания своих сочинений, выпускавшегося издательством «Недра», В. В. Вересаев собрал свои переводы эллинских поэтов (исключая Гомера), комментарии к ним и некоторые статьи о древнегреческой поэзии в один сборник. Этот сборник с небольшими сокращениями и изменениями предлагается сейчас читателю.

Поэзия США, Сборник, 1982.

   В книгу входит произведения поэтов США, начиная с XVII века, времени зарождения американской нации, и до настоящего времени.

Василий Тёркин, Твардовский А.Т., 1967.

   В глубоко правдивой, исполненной юмора, классически ясной по своей поэтической форме поэме «Василий Тёркин» (1941–1945) А. Т. Твардовский создал бессмертный образ советского бойца. Наделённое проникновенным лиризмом и «скрытостью более глубокого под более поверхностным, видимым на первый взгляд» произведение стало олицетворением патриотизма и духа нации.

Обрядовая поэзия, Том 3, Причитания, Круглова Ю.Г., 2000.
  
   Третью книгу тома «Обрядовая поэзия» составили причитания — свадебные, рекрутские и похоронные. В причитаниях, в отличие от других жанров народной поэзии, особенно сильно проявлялось импровизационное начало. Записанные от талантливых исполнителей, таких, как знаменитая вопленица И. Федосова, они являют собой образцы трагического искусства.

Народные духовные стихи, Том 14, Селиванов Ф.М., Кулагина А.В., 2004.
  
   Духовные стихи — один из своеобразнейших и в то же время наименее известных широкому читателю жанров народной поэзии. В их основе — ветхозаветные и новозаветные легенды, сюжеты неканонической христианской литературы. В книгу вошли стихи на библейские и евангельские темы, стихи о змееборцах, о христианских мучениках, о праведниках и грешниках, о конце мира и Страшном суде. Уникальны по своему содержанию стихи о Голубиной Книге, воссоздающие картину мироздания, в которой сплелись христианские и языческие представления человека средневековой Руси, и «Плач Земли», отразивший древнейший языческий обряд «прощания с землей». Особый раздел составляют стихи, созданные на сюжеты из истории старообрядчества, а также стихи сектантов-мистиков.