культура

Византийская культура, X-XII века, Каждан А.П., 2019.
 
   В книге выдающегося российского византиниста Александра Петровича Каждана (1922-1997) дается всесторонняя картина жизни Византийской империи Х-ХII вв. Это был период экономического и культурного расцвета, время, когда в основном сформировалось то, что составило сущность византинизма. Читатель получит представление о многообразных внутренних связях в жизни Византии, познакомится с ее различными сторонами, начиная от природных и материальных условий и кончая эстетическими воззрениями и богословскими спорами.
Работа сочетает строгую научность с доходчивостью и ясностью изложения. Ее с увлечением прочтут не только специалисты, но и все, кто интересуется проблемами византийской истории и культуры.
Издание книги снабжено дополнительными материалами, включая предисловие А. П. Каждана к последнему изданию «Византийской культуры» на итальянском языке.

Письменная культура и общество, Шартье Р., 2006.
 
   Как на протяжении столетий менялось содержание таких привычных и, на первый взгляд, неизменных понятий, как «автор», «произведение», «книга», «чтение», «библиотека»? И действительно ли мы переживаем конец «эпохи Гутенберга»?
На эти и другие вопросы отвечает книга одного из крупнейших современных французских историков Роже Шартье, посвященная эволюции европейской письменной культуры от Средневековья до наших дней, когда складывавшиеся веками читательские навыки стали стремительно терять свою актуальность.

Народная культура славян, Богатырев П.Г., 2007.
 
   Петр Григорьевич Богатырев (1893-1971) — один из самых интересных исследователей славянской народной культуры. В ранних теоретических статьях он сформулировал на редкость четкую, ясную и последовательную концепцию, применимую к работе любого фольклориста и этнографа. Затем, в исследованиях о фольклоре и обычаях славянских народов, он доказал плодотворность этой концепции, собрав и проанализировав поистине огромный и уникальный материал. Большая часть этих исследований 1920 - 30-х годов с тех пор не перепечатывались, а некоторые до сих пор ни разу не издавались в России. Восполнить этот пробел — задача данной книги.

Культурная память, Интерпретация культурных кодов, Михайлин В.Ю., 2008.
 
   Данная книга - шестая в серии коллективных монографий исследовательского коллектива, работающего в рамках Лаборатории исторической, социальной и культурной антропологии и семинара «Пространственно-магнетические аспекты культуры». Все шесть книг объединены общей темой («Интерпретация культурных кодов»); их основу составляют труды постоянных участников группы ЛИСКА, разрабатывающих комплекс гипотез в области антропологии, искусствознания и сравнительного литературоведения, который получил название «пространственно-магнетического подхода». Кроме того, в книгу включен ряд методологически и тематически близких работ авторов, сотрудничающих с группой.
Для специалистов-гуманитариев, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и всех интересующихся данными проблемами.

Ландшафты культуры, Славянский мир, Свирида И.И., 2007.
 
   Культура, рефлектируя или практически преобразуя природный ландшафт, наделяет его образами, значениями, новыми свойствами, создает свои материализованные и виртуальные ландшафты, с их особыми локусами, рельефом, ритмом движения и семантикой. Вместе с тем естественный ландшафт, входя в мифологическое, религиозное, историческое сознание, художественное творчество, влияет на образ мира, менталитет, служит национальной самоидентификации народов, порождает разветвленную ландшафтную топику и метафорику. Эти явления исследованы преимущественно на славянском материале и охватывают время от Средневековья до XX в.
Книга подготовлена Отделом истории культуры Института славяноведения РАН и продолжает линию исследований по проблеме культурного пространства, представленных в работах «Натура и культура. Славянский мир» (1997), «Культура и пространство. Славянский мир» (2004). Важные аспекты книги связаны также с такими исследованиями Отдела, как «Культура и история. Славянский мир (1997), «Оппозиция сакральное/светское в славянской культуре» (2004).

Этнофутуризм как явление культуры, Монография, Колчева Э.М., 2008.
 
   В монографии впервые предпринимается попытка комплексною анализа этнофутуризма, современного движения в культуре, зародившегося в конце XX века в среде финно-угорских народов, но ставшего на сегодняшний день явлением международного масштаба. Автор обосновывает методологические принципы исследования актуального многогранного феномена, последовательно рассматривает социальную, этнокультурную и художественную проблематику этнофутуризма, особое внимание уделяется при этом марийскому этнофутуризму в изобразительном искусстве.
Может быть также использована при изучении других дисциплин культурологического и эстетического циклов.

Избранное, Эволюция культуры, Уайт Л., 2004.
 
   Лесли Уайт - американский этнолог и культуролог. Наиболее признаны заслуги ученого в обосновании существования культурологии как науки и в развитии им понятия «культура». Уайт одним из первых стал широко употреблять термин «культурология» (1939) и выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук. В его работах представлен ряд оригинальных авторских концепций: концепция эволюции культуры, опирающаяся на энергетическую теорию Уайта; обоснование концепции науки о культуре, культурологии, и обозначение ее места в системе наук XX в.
Издание может быть рекомендовано в качестве учебного пособия по культурологии.

Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима, Кнабе Г.С., 1994.
 
   В книге профессора Российского Государственного Гуманитарного университета, доктора исторических наук Г. С. Кнабе собраны статьи, написанные в 1966 — 1993 гг., в большинстве своем ранее опубликованные, посвященные некоторым узловым вопросам теории и истории культуры. Не являясь в прямом смысле ни учебником, ни учебным пособием по курсу теории и истории культуры, в настоящее время введенному во всех вузах России, книга окажется полезной преподавателем и студентам в трактовке и освоении многих сложных проблем курса.