Древнекитайская философия, курс лекций, Рыков С.Ю., 2012.
Курс лекций посвящен изложению основных идеи и концепций древнекитайской философии периода «Борющихся царств» (Чжань го) V—III вв. до н.э. который небезосновательно называют «Золотым веком» китайской философии. В историческом ключе (с позиций адаптированной историко-философской концепции А.Ч.Грэма) подробно рассматривается философия конфуцианцев, моистов, последователей Ян Чжу, софистов, даосов и легистов. Важным нововведением является добавление значительного и переработанного материала по философии поздних моистов. Книга адресована прежде всего студентам и аспирантам философских специальностей, но также будет интересна широкому кругу читателей.
Фрагмент из книги.Теперь поговорим о слове «история» в названии курса. С данным словом проблема не терминологического характера, а методологического. Как выстроить курс лекций?
Есть, если угодно, два понимания истории. По одному история - это просто последовательность событий, которую можно запечатлеть, например, в хронологической таблице и вызубрить. По другому история - это когда последовательность событий пронизывается смыслом и каждое событие занимает свое место в системе, и понятно, почему оно явилось и к чему вело, и в итоге к чему пришла история. Зачастую, наблюдая за тем, как читают курсы истории китайской философии в нашей стране, совершенно не понимаешь, почему по одним из них мы сначала изучаем даосизм, а затем конфуцианство, а по другим - конфуцианство, а потом даосизм? В рамках своего курса я попытаюсь изложить историю во втором понимании, как последовательность персоналий, идей и текстов, пронизанную смыслом. Это удобно в педагогическом плане (хотя всегда спорно и уязвимо в теоретическом), ибо лучше уничтожает хаос в головах учащихся и, как следствие, лучше запоминается. Выстраивая логику своей истории древнекитайской философии, я беру за основу несколько видоизмененную историко-философскую концепцию крупнейшего и авторитетнейшего западного синолога А.Ч.Грэма.
