религия

Учение об Антихристе в древности и средневековье, Деревенский Б.Г., 2000.
  
   В наши дни усилились ожидания конца света, мировых потрясений и пришествия посланца Сатаны — Антихриста. Такие времена бывали и раньше, и они периодически повторяются. Явившегося Антихриста видели в Нероне, Мухаммеде, Филиппе II, патриархе Никоне, Наполеоне, Сталине.
Так что же такое «Антихрист»? Предлагаемый сборник содержит, как думается, ответ на этот вопрос. В первой части его собраны исторические материалы, которые рассказывают о «враге последних дней», даются основные труды, излагающие церковное учение об Антихристе. Часть произведений публикуется впервые в переводе на русский язык.
Книга рассчитана на всех, кто интересуется эсхатологией и историей христианства.

Лактанцнй, Христианский историк на перекрестке зпох, Тюленев В.М., 2000.
  
   Фирмиан Луций Цецилий Лактанций (ок. 250-ок. 325) — знаменитый христианский апологет, богослов, основатель историографии на латинском Западе. Получив прекрасное классическое образование, Лактанций преподавал риторику при дворе императора Диоклетиана в Никомедии, а потом при дворе Констанция Хлора в Трире. Неоценима роль Лактанция как христианского историка, описавшего в своих трудах пережитые им события: Великое гонение на Церковь при Диоклетиане, гражданскую войну, торжество в ней Константина Великого и победу исторического христианства.
Книга посвящена раннехристианской историографии и проблеме восприятия и осмысления первыми христианами своего прошлого. В приложении впервые на русском языке публикуется главный труд Лактанция — «Божественные установления»: апологетический трактат, адресованный Константину Великому, опровергающий принципы языческой философии и доказывающий истинность христианской религии.

О плаще, Тертуллиан, 2000.
  
   Впервые публикуется в русском переводе трактат одного из самых великих учителей христианской Церкви доникейского периода Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана «О плаще», который знаменитый ученый Э. Норден называл «самым трудным текстом на латинском языке» из когда-либо им прочитанных. Он резко отличается не только от других произведений христианской литературы этого времени, но явно стоит особняком даже среди произведений самого Тертуллиана. Изобилие аллегорий, метафор, исторических и мифологических намеков, риторических фигур превращают этот небольшой по объему текст в своего рода ребус или кроссворд, разгадывание которого может доставить истинное удовольствие любому филологу-классику, религиоведу или специалисту в области античной истории.
Русскому переводу трактата предпослан текст на языке оригинала с научным аппаратом. Издание снабжено вступительной статьей, указателем и обширным комментарием. В качестве приложения в книге помещена статья-исследование Ю. С. Довженко «К семантике плаща раннехристианского философа», представляющая собой весьма нетрадиционную в методологическом плане попытку проникновения в духовный мир первых веков христианской эры через осмысление отдельных знако-символов «вещного» мира раннего христианства.

Сочинения древних христианских апологетов, 1999.
  
Фрагмент из книги:
Успехи изучения святоотеческого наследия учеными разных стран за истекающий век проявились гораздо более в открытии новых текстов, не известных еще П. Преображенскому. С этим связано включение в настоящий том объемистых дополнений — произведений Аристида и Мелитона Сардинского, а также апологий «иного жанра». Если основную часть книги составляют «литературные» апологии, то немаловажное значение имеют и «документальные» защитительные речи, произнесенные во время мученической кончины как свидетельство веры, запечатленное кровью. Таковы акты Иустина-философа и его товарищей. Промежуточное положение между этими двумя видами апологий занимают акты и апология Аполлония. Впоследствии апологии станут неизменной частью «житий-мученичеств», развившихся в самостоятельный литературный жанр.

Апокрифические деяния апостолов, Арабское Евангелие детства Спасителя, Скогорев А.П., 2000.
  
   Книга А. П. Скогорева знакомит читателя с малоизвестным у нас пластом раннехристианской литературы, отразившим особенности менталитета и художественные вкусы рядовых христиан II—V вв. Текстам предпосланы вступительные статьи, содержащие характеристики стилистических, жанровых и идейных особенностей публикуемых апокрифов. Большинство публикуемых памятников впервые переведены на русский язык. Среди них — «Деяния апостола Павла» — самые ранние из дошедших до нас апокрифических деяний, составленные в середине II в. из преданий древней Церкви.
Во вступительном очерке автор прослеживает процесс становления христианской религиозности в античную эпоху, намечает этапы эволюции одного из самых популярных жанров «низовой» христианской литературы, пытается решить проблему дефиниции апокрифов.
Среди приложений читатель найдет впервые переведенные на русский язык извлечения из знаменитого «Декрета папы Геласия» — первого индекса христианских сочинений, признанных Церковью апокрифическими.
Для филологов, историков, религиоведов и всех интересующихся историей раннего христианства.

О смертях преследователей, Лактанций, 1998.
  
   Фирмиан Луций Цецилий Лактанций родился в языческой семье в середине III в. и получил классическое образование. Долгое время Лактанций преподавал латинскую риторику сначала в Никомедии (резиденции императора Диоклетиана — ярого гонителя христиан), а потом при дворе Констанция Хлора в Трире. Волею судеб Лактанций сделался свидетелем событий, происшедших в Римской империи начала IV в., и преследований христиан, потрясших церковь в этот период. Неоценима роль Лактанция как христианского историка, описавшего то, что он сам видел и пережил: отречение Диоклетиана, гражданскую войну и торжество в ней Константина Великого, а во всей Римской империи — торжество исторического христианства.
Трактат «О смертях преследователей» («De mortibus persecutorum») описывает и осмысляет именно эти грандиозные события. По крайней мере в сознании христиан той поры превращение императора Константина в защитника церкви было настоящим переворотом. Ожидаемое будущее начинало быть настоящим, то, «что было предсказано словом и написано в священных книгах, подтверждалось делами», становилось исторической реальностью.

Иисус Христос в документах истории, Деревенский Б.Г., 2001.
  
   Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.
Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Изречения египетских отцов, Памятники литературы на коптском языке, Еланская А.И., 2001.
  
   Книга впервые знакомит русского читателя с литературой христианского Египта (так называемой коптской), история которой охватывает несколько веков, начиная с IV века. Литература коптов сосуществовала с общей для всего Ближнего Востока греческой христианской литературой; главные ее жанры — легенды, апокрифы, дидактические сочинения. В книге представлены образцы этих произведений, во введении дается краткий очерк истории коптов и их литературы.